做诚实人与神相交必须解决的第五个问题，也是最重要的一个问题，就是不把心交给神，只为肉体活着，信神尽走形式。人不把心交给神，证明什么？人心里不信神，光嘴信神，是不是？你不把自己的心交给神，让神来掌管，让神来引导，让神来主宰，那证明你不信任神，你愿意凭自己活着，你是离开神而独立的人。

对神作工真有经历的人都清楚，信神达到蒙拯救、被成全，全靠圣灵的作工。信神如果没有圣灵的作工，一切都是空谈，信神如果不能获得圣灵作工，那就注定是被淘汰的对象。只有获得圣灵作工的人才能达到明白真理、进入神话，最终达到蒙神拯救、被神成全。因此，认识圣灵作工对于我们信神达到蒙拯救来说太关键了。

做诚实人与神相交必须解决的第四个问题，就是得认识自己的致命处，认识自己身上到底存在哪些问题，达到有自知之明。这是一个重要问题，这个问题太关键了。比如一个人为神花费有个人的存心目的、有己的掺杂，结果受了许多修理对付，受修理对付之后人家自己怎么认识？

与神相交该解决的第三个问题，就是必须解决对神老有要求、老有奢侈欲望，稍不如意就心怀不满的问题。这个问题挺严重。对神老有要求，老要求神，从来不提神对人有啥要求，老要求神怎么满足他，老要求神应该这样对待他、应该那样对待他，这样的人有没有理智？

第二：必须解决说谎话应付神、糊弄神、欺骗神的问题。 与神相交必须解决说谎话应付神、糊弄神、欺骗神的问题。要解决的第二个问题，这个问题挺关键。人说谎的目的是什么？一，是为了达到自己的目的；二，也是为了欺骗，在神面前说谎话毫无疑问的那是欺骗神，在人面前说谎话毫无疑问的那是欺骗人。现在我们已经看清楚了，凡是在神面前能说谎话，能欺骗神、应付神、糊弄神的人，这样的人都不是诚实人，都属于诡诈人，是不是？

第一：在神面前实行单纯敞开说心里话，弃绝谎言的问题 做诚实人与神相交必须解决的主要有五个问题。第一个问题，就是在神面前实行单纯敞开说心里话，弃绝谎言的问题。这是第一步该进入的，单纯敞开说心里话，弃绝谎言。这个谎言都包括什么？在神面前祷告说的话，人往往说：“我没撒谎，没谎言哪。”其实你说的那些道理、空话都是谎话，一点都不差，都是欺骗。比如，你说：“神哪，我奉献给你，我愿意一生跟随你。”这是不是谎话

第一个阶段：寻觅阶段的祷告 在神末世的作工中，从人信神开始到人达到蒙拯救、被成全，人的祷告可以划分为三个阶段，即寻觅阶段、进入阶段、顺服阶段这三个阶段。寻觅阶段的祷告，主要是指人从初信到进入信神正轨这个期间的祷告。这个阶段一般是两年到三年的时间。在这个期间，因为人初信还不明白真理，对什么是蒙拯救、怎么追求真理、什么是顺服神都不明白，所以信神处于寻觅阶段。这个阶段我们都有经历，也就是人初信两三年这

第一条：单纯敞开，把自己做错的事、自己的过犯及对自己的真实认识能跟神诉说。 与神相交具备哪几条原则呢？第一，单纯敞开，把自己做错的事、自己的过犯及对自己的真实认识能跟神诉说。任何时候人在神面前都是敞开的，记住了，神所造的万物在神面前都是赤露敞开的，你隐瞒，在神那儿都是赤露敞开的，神看得清清楚楚，是不是？把自己做错的事、自己的过犯、对自己的真实认识能跟神诉说，这是与神相交的最真实、最关键的阶段...

第一条：必须解决在神面前不能单纯敞开说心里话的问题。 现在我们都经历了一段神的作工，也实行了一段做诚实人，那现在我们在实行做诚实人上究竟存在多少问题需要解决呢？第一个问题，就是必须解决在神面前不能单纯敞开说心里话的问题。有人说：“单纯敞开说心里话，这个容易呀！”容易你咋达不到呢？你会说心里话吗？会说心里话你唱什么高调啊！讲什么道理！单纯敞开容易吗？你把你心里的存心拿出来，敞开，你到底啥存心，

我们可能都有过这样的经历：一段时间我们感觉灵里的光景很好，跟神的关系特别近，不管是祷读神的话，还是聚会、侍奉都挺积极，对神也有信心。但是这样的情形维持不了多久，不知不觉就远离神了，祷告摸不着神，对神的话也不渴慕，活在消极软弱的情形中，感觉不到主的同在。可是一段时间后，这种不正常的情形不知不觉又扭转过来了，总是这样反反复复。当时的情形是怎么不好的，过后又是怎么扭转的，自己根本不清楚也不掌握，总是稀里

到底什么是敬拜神，这个问题需要揣摩。如果用一句话来定义，说明什么是敬拜神，这根本没法表达，但我们从圣经《启示录》里看见天使是如何敬拜神的，这个很能说明问题。天使敬拜神，他就是在赞美神，他是发自内心地在赞美神，他就一个劲儿地赞美神，没有太多的语言，这说明什么问题呀？就是神太伟大了，太全能了，让天使都俯伏在地一个劲儿地赞美神，没有别的话，只知道赞美。天使能赞美神，那是怎么产生的？那是神的荣耀降临他看见

信主后，弟兄姊妹都喜欢唱《良人在门外紧紧叩门》这首歌：“良人在门外紧紧叩门，夜露滴湿了他的头发，我们快起来快起来开门，别让良人转身而去。”每次唱起这首歌我心里都很受感动，也有一种很大的触动。我们都想留住良人，到良人来叩门的时候，能第一个听见良人的声音迎接到主。可以说，我们信主的人都在这样盼望着。可是主来叩门到底是什么意思呢？我们又该怎么迎接主的叩门？ 恩典时期，主耶稣来作救赎工作的时候，主所...

聚会结束后，我赶往回家的路上，看到金黄色的麦穗在阳光的照射下显得格外耀眼，麦田里人们正忙碌着……我不禁想到一处经文：“耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。”（太12：1）我在心里默默地揣摩着这节经文，想到旧约律法规定，在安息日这天，人们什么事都不能做，就是牛犊掉到井里人也不能去拉，人们也不能随便出门活动，必须在家守安息，否则就是触犯律法被定罪。如经文记载：“以色列人在旷野的时候，

敬拜神的意义到底是什么，我们为什么要敬拜神，这是多数人不清楚的问题。受造之物敬拜造物的主，这是天经地义的，也是理所当然的，敬拜造物的主是受造之物义不容辞的神圣职责，敬拜创造宇宙万有的主更是受造之物的荣幸，因为造物主的全能与神圣太伟大了，万物没法靠近，神太全能，大而可畏。受造之物——人如果看见神，看见神的荣耀显现，会表现出什么样子，知不知道？在圣经里有一句话，意思就是人看见神的面就会死，就活不成了。

以往我们常说神是灵、神的实质神性是灵，即使神道成肉身，他的实质神性也是灵。灵只能用灵接触，我们用心、用灵跟神祷告，这是人能接触神的唯一方式。那祷告能达到哪些果效呢？当我们用心、用灵祷告神的时候，我们就感觉到了神的同在，就感觉到自己实实在在是在向神说话、是在与神交通，并且能够享受到圣灵赐给人的平安、喜乐；当我们祷告完之后，我们就感觉到灵里特别充实、特别踏实、特别有享受。这是人的祷告使人能享受到神的同