“在耶稣时代，耶稣按照当时圣灵在他身上所作的工作，来带领那些犹太人，带领所有跟随他的那些人。他所作的并不以圣经为根据，而是按着他的工作来说话，他不管圣经如何说，也不在圣经里找路来带领跟随他的人。他刚开始作工就是传悔改的道，而‘悔改’这两个字眼在旧约那么多预言里根本提都没提到，他不仅不是根据圣经作，他又带出了更新的路，作更新的工作。他从不参考圣经来传道，他的医病、赶鬼的异能在律法时代从未有人能作，他的工作、他的教训、他的权柄也是在律法时代无人作过的，他只是作他更新的工作，尽管有许多人用圣经来定他的罪，以至于用旧约圣经来将他钉在了十字架上，但他的工作却超乎圣经旧约，若不是这样，人又怎么能把他钉在十字架上呢？还不都是因为他的教训、他医病赶鬼的能力在旧约里从未有过记载吗？他作的工作都是为了带出更新的路，并不是有意来与圣经‘打仗’，或有意来废掉旧约圣经，他只是来尽他的职分，将新的工作带给那些渴慕、寻求他的人。他不是来解释旧约或来维护旧约的工作，他作工不是为了让律法时代继续发展下去，因他作工根本不考虑有无圣经根据，只是来作他该作的工作。所以，他不解释旧约预言，也不按着旧约律法时代的话来工作。……
新约时代耶稣所作的工作，是开辟了新的工作，他并不按照旧约的工作作，不按照旧约耶和华所说的那些话去套，他要作他自己的工作，他是作一些更新的工作，是比律法更高的工作。所以他说：‘莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。’就按照他所成就的，有许多规条给打破了。他带着门徒到麦地掐麦穗吃，他并不守安息日，还说‘人子是安息日的主’。当时按照以色列民的规矩，谁不守安息日，就拿石头给打死，而耶稣不进圣殿，也不守安息日，他所作的这些工作在旧约时代耶和华并没作。所以，耶稣所作的工作已经超出了旧约律法，已经高过旧约律法，不按照旧约律法去作。”
摘自《圣经的说法（一）》
“耶稣当时来作工作，是按照当时圣灵指示他的来作，按照圣灵要作的去作，并不是按照旧约律法时代、按照耶和华作的工作去作。虽然耶稣来作的工作并不是守住耶和华的律法，守住耶和华定的诫命，但他们的源头是一。耶稣作的工作是代表耶稣这个名，是代表恩典时代，耶和华作的工作呢，是代表耶和华，也是代表律法时代，他们的作工乃是一位灵作两个不同时代的工作。耶稣作的工作只能代表恩典时代，耶和华作的工作只能代表旧约律法时代，他只是带领以色列民、带领埃及民，也带领以色列以外的各个邦族。在新约恩典时代耶稣作工作，就是神叫耶稣这个名来作工作带领时代。……只有耶稣来了作新的工作，开展新的时代，而且打破以前在以色列作的工作，不按照以色列耶和华所作的工作去作，不按照他的老旧规条作，不套任何的规条，他作他该作的新的工作，这是新的时代。神自己来开辟时代，而且神自己来结束时代，人不能作开展时代的工作，也不能作结束时代的工作，耶稣不结束耶和华的工作，那就证明他只是一个人，不能代表神。正因为耶稣来了，结束了耶和华的工作，也是接续耶和华的工作，而且是开展了他自己的工作，开展他更新的工作，这证明是新的时代，证明耶稣就是神自己。他们作了两步截然不同的工作，一步工作在圣殿里面作，一步工作在圣殿以外作，而且一步工作是以律法带领人生活，一步是献赎罪祭，两步工作截然不同，这就是新旧时代的划分，一点不错是两个时代！他们作工的地点不一样，所作的工作内容也不一样，目的也不一样，这样就可分两个时代，新旧约即指新旧时代。耶稣来了，不进圣殿，证明耶和华时代结束了，他不进圣殿，是因为耶和华在圣殿里面的工作结束了，不需再作了，再作就重复了。只有出圣殿，在圣殿以外开辟新的工作、开辟新的出路，才能把神的工作推向高潮，若不出圣殿作工，神的工作就永远停留在圣殿的基础上，不会有新的变动。所以说，耶稣来了不进圣殿，不在圣殿里面作工，在圣殿以外作工作，带领门徒自由作工。神走出圣殿作工就是说神又有了新的计划，他要作圣殿以外的工作，要作圣殿以外更新的工作，方式自由。他一来，把旧约时代耶和华的工作就结束了。”
摘自《作工异象（三）》
